ARISTOTELES

"amicus Plato, sed magis amicus vertatem"

Nacio el 384 a.C.  en la ciudad de Estigara, su padre Nicómaco fue el medico de el rey Amintas III de Masedonia.

Cuando Aristoteles cumplio 17 años fue enviado a Atenas a estudiar en la Academia de Platón donde permanecio 20 años. Despues de la muerte de Platón, Aristoteles viajo a Atarneo y Aso donde vivio cerca de tres años.

En 343 a.C. el rey Filipo II de Masedonia convoco a Aristoteles para que fuera maestro de su hijo que mas tarde seria conocido como Alejandro Magno.

En el 335 a.C. Aristoteles regreso a Atenas y fundo el Liceo, un lugar cuyas clases eran publicas y gratuitas.

a Aristoteles se le atribuyen tres grandes grupos de libro de la ética: Ética Moralia, Ética a Eudemo y Ética a Nicómaco, que en total suman mas de 15 libros. además de muchos otros escritos como la metafisica. 

en las ética Aristoteles trata sobre las virtudes éticas y dienoeticas, de la primera dice que es la acción humana y la segunda son las partes cognositivas del alma.

 

EL MUNDO DE LAS IDEAS

PLATÓN

Esta teoria procede de la division de dos mundos. Uno el mundo de cosas sencibles (mundo sencible) y otro de las cosas que no se puede percibir con los sentidos (mundo inteligible) donde viven las ideas.

Para Platón en el mundo de las ideas no existe la dualidad ni el cambio, en oposicion al mundo sencible donde se vive gracias a la dualidad.

en la alegoria de la caverna Platón desarrolla la diferencia entre estos dos mundos,En el mundo sencible encontramos las imágenes de los objetos, pero estos se producen por nuestra imaginacion por lo tanto no existe la ciencia sino la opinión o Doxa. Mientras tanto en el mundo inteligible las ideas son objeto de la ciencia suprema o Dialectica.
Las formas aparecen con un orden jerarquico y en la cima se encuentra el bien, fuente de ser y verdad de las demas formas.Despues de la idea de bien tenemos la de la belleza, la justicia, etc., luego los matematicos y, por ultimo las ideas de los seres materiales.

PLATÓN 

Ateniense del siglo V o VI fue discípulo de Sócrates. Con la muerte de su maestro, Platón se decepciona de la política y decide filosofar. 

Escribió siempre en diálogos, pero estos se fueron transformando a medida que pasaba el tiempo. 

En ellos Platón planteo varias opiniones y temas importantes y morales.

1. diálogos socráticos o de juventud:

·          Apología: se centra en el discurso que dio Sócrates en los tribunales como defensa.

·         Critón: en este Sócrates habla de la justicia e injusticia y se reúsa la oferta de escape de su amigo Critón, mostrando así su lado más "humano"

·         Eutifrón: habla sobre la piedad y cuando es usada correctamente.

·         Laques: en él se habla sobre la formación del carácter y el valor.

·         Ión: en esté se habla sobre la poesía, cuestionando si es un arte o solo inspiración.

·         Carmenides: es un dialogo en el que se empieza hablando de la templanza, pero no se concibe una definición acertada, sin embargo se reflexiona acerca de la sabiduría.

·         Lisis: aquí se trata el tema de la amistad, sin llegar a un significado completamente verdadero, concibiendo que es extraño tener "amigos" sin saber que es.

·         Hipias mayor: en este dialogo Sócrates e Hipias tratan de definir lo bello.

·         Hipias menor: en este se hace una relación entre la virtud y el conocimiento verdadero.

·         Protágoras: en este se cuestiona, si la virtud es algo que se puede enseñar.

            2.  Época de transición:

·         Gorgias: en él se trata la relación entre el arte de la retórica y el problema ético.

·         Menon: aquí hay una reflexión de la virtud y de los problemas para obtenerla.

·         Eutidemo: contrapone la erística propia de los sofistas con la dialéctica practicada por Sócrates

·         Menexeno: se cree que este no es un dialogo socrático -aunque no se ha probado- ya que es más un discurso que un dialogo. Se cree que podría ser el apéndice del Gorgias.

                    3. diálogos críticos de madurez:

·         El Banquete: un dialogo en donde se trata de definir el amor, con su historia y creencias humanas.

·         Fedón: se ambienta en las últimas horas de vida de Sócrates, antes de ser ejecutado. Platón utiliza esto para exponer sus ideas, la teoría de las Ideas, la teoría de la reminiscencia y la teoría de la metempsicosis, como elementos para discutir sobre la inmortalidad del alma.

·         Republica: hay una  reflexión sobre la justicia, que lleva a Platón a abordar la organización de la ciudad-estado ideal.

·         Fedro: El diálogo habla del valor de la retórica en conexión con la filosofía. También del tema del amor.

                   4. Diálogo de vejez:

·         Teeteto: es una aporía sobre ¿Qué es el conocimiento?

·         Parménides: en él hay una crítica hacia la teoría de las ideas de Platón

·         Sofista: en este dialogo se trata de encontrar una definición de que es el “sofista”, para separarlo así del político y del filósofo.

·         Político: el dialogo propone una “continuación” del dialogo el “sofista”.

en mi opinion todos los dialogos son bastante interesantes, pero los dejuventud son mas "faciles" de leer.

    ANAXAGORAS

Nació en Clazomenas y después se mudo a Atenas donde creo la primera escuela filosófica.

fue expulsado de Atenas por decir que el sol era una bola de hierro que ardía y esto era una especie de blasfemia.

sus estudios partían de el concepto "nada sale de la nada" y se esforzo por tener argumentos para esto.

según él todas las cosas estaban formada por pequeña semillas de varias cosas a la vez, y la semilla predominante era la causante de la forma de cada objeto o ser.

también era un mecanisita. 

para Anaxagoras el origen del universo era en "NOUX" (intelecto)

EMPEDOCLES

Vivió del 492 a.C. al 432 a.C. 

en un principio se quiso dedicar a la política pero no funciono, así que se dedico a filosofar, creían que era un dios pues tenia un gran conocimiento de las cosas.

se dice que se suicido saltando a un volcán después de salvar a un moribundo, ya que había cumplido su misión, y así mantendría su divinidad

Empedeocles creía en el amor como generación y el odio como corrupción

ATOMISTAS 

los atomistas fueron varios filósofos que se basaban en la idea de que todo ser esta compuesto por "partículas indivisibles"

los principales atomistas eran Leucipo, de quien se sabe muy poco e incluso Epicuro llego a decir que no existió,  y Democrito del cual se sabe que fue discipulo de Leucipo y siguió con los pensamientos de este.

en mi opinión Anaxagoras y loa atomistas tenían un buen pensamiento y concuerdo con ellos por varias razones no solo por el hecho de que se probara la existencia de los átomos, si no, también porque ellos creían en algo mas.

HERACLITO "EL OSCURO"

Vivió entre el siglo VI y el V a.C. Escribió un libro llamado "Sobre la naturaleza" 

fue un monista ya que para él, el arche era el fuego, pero no algo físico, si no mas bien de una forma espiritual, el fuego era comparado con el logos.

Heraclito, solía razonar de una forma un tanto diferente y llegaba a unas conclusiones bastante "fuertes" uno de sus fragmentos es:

          

                "no se puede bajar dos veces al mismo rió, y no se puede tocar dos veces                                                la misma sustancia mortal en el mismo estado, pues, a causa de la impetuosidad

                 y de la rapidez del cambio se esparce y se recoge, viene y va"

La opinión de Heraclito era que todo estaba en constante cambio, todo ser era cambiante y había movimiento, para el esto era el logos.

                               "para ser lo que es, hay que dejar de ser lo que era"

                                        " bajamos y no bajamos al mismo río,

                                           nosotros mismos somos y no somos"

EL ARCHE

Para Tales todas las cosas se podían explicar a partir del agua y sobre todo era lo mas importante ya que sin agua un ser no puede sobrevivir, y por esto decía que el AGUA era el inicio de todo.

Anximandro, hijo de Praxiades y discípulo de Tales, fue el primero comprobado, que hablo de él origen con el término de ARCHE y dijo que este era un elemento infinito e indefinido al que llamo ÁPERION, ya que creía que los fenómenos no se podían explicar con lo que ya conocían pues no era suficiente.

Después de esto Anaximenes otro discípulo Mileso dijo que el arche era en realidad el aire, ya que con diferentes condensaciones podía cambiar, así pues, si el aire se enfría se vuelve tierra y mas frió es roca o si se calienta entonces es agua, etc.

es así como se ha ido estudiando el origen pero ellos no llegaban a algo en concreto, sin embargo, sus suposiciones fueron creídas, ya que, ellos experimentaban y por lo tanto tenían bases concretas